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1、住宅风水“凡住宅之土,左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄 武,是最贵之地。”出自风水说 汉王允在论衡,图宅术中说:“商家之门不宜南向”。按照阴阳五行说商属金,南方属火,火克金,不吉利,所以徽州一带以前的房子,门都不正南方向开的。 室呢设计中含盖了风水学就是”玄学“ 原始的环境心理学 不知在座的有没有看过维特鲁威的建筑十书,大家对它应该是如雷贯耳了吧?文艺复兴以来,欧洲有关建筑的论著主要就是以它的论点为依据。里面的第六书、第八书和第九书就详尽的介绍了气候对建筑布局的影响,各种水的性质和水质的检测、天上星座的布局还有占星学。作者的年代有很多自然现象没有被科学的揭示

2、,但这并不妨碍他们在建筑时对环境的重视。风水有一些部分是不科学的,但它来源(要是我没记错)于周易,而周易论述的相当部分是关于人与周围环境(包括自然和社会)的关系,其中有相当部分是合乎科学甚至是科学还无法解释的客观存在。我生于南方,也是无神论者,不相信风水,但有一部分风水里面的东西又确实是合理的。其中的关系还是个人自己去判断吧。 寻根溯源,风水与自然崇拜、人文地理有关,是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居,同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了,唯有运用智慧来与天敌抗衡,就出现了风水。易经的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代,也流行了

3、风水学。 风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪;山头、楼宇等叫舆。风水讲求动(阳)静(阴)配合,以寻求优良的人居环境。千百年来,堪舆家用阴阳气流收纳的方法,衍变出一套:无水则风到而气散,有水则气止而风无。得水之地为上等,藏风之地为次等的风水涵义。但随着时代的进步,用古老的这套风水方法去做家居布局,显然是不科学的,所以新的风水理念就应运而出。所谓飞星紫白也就是其中之一,它化复杂为简单,讲求催动财位,化去煞气,迎合现实社会中平民化的心理,在香港风行一时。 在家居风水的某些观点中,例如:住宅不宜众高独矮或众矮独高、住宅不宜呈三角形、不宜住宅大而人口少、 忌大门对窗、对厕、用遮、挡、化、斗、避的办法去对付,

4、则是入乡随俗的洞悉心理学的聰明的玄虚了。 作为室内设计师能运用风水学上有用的精华,抛弃迷信的观点,对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力,对季节气候及环境因素有充分了解,对现代心理学有所涉猎,从而为业主排除精神困扰,是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西,掘弃不科学的糟蹋,这有益于设计也有利于经营。所以,室内设计师是应知点家居风水。 家居风水是你、我生活上的一部份 (一) 门,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门口进入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知,因此门户的方向,就是进气的方向,方向是吉是凶是衰是旺?至於自家大门、房门的设计,其大

5、小应适当,太大或太小都不理想。屋大门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气,退财。况且不论是否生病、退财,居住起来首先要觉得舒适。配置适当,才是吉宅。 窗,我们常说:【眼睛是心灵之窗】,失去了眼睛等於失去了一切希望。而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般,在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素,若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中,则容易生病或精神不济,所以屋子一定要装设窗子。而窗户的设计并非越大越好,必需以屋内空气能够有效地对流为要点,也就是说窗户要相对开设。例如:南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户,屋内空气才会流通起来,居住者也才能健康无碍。 门与窗的关系就好像父母与

6、子女的关系。门【有如父母的口】必须比窗【有如的子女的口】给人以较深的印象,否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比,亦会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时,叁个或叁个以上窗户会使家庭不和睦多嘴多舌。窗户过多,口多,意即子女之间互相批评与争吵,甚至与父母争吵。如果窗子太大,也会发生家庭不安,因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。 窗户的设计: 窗户的设计是否合理可决定气体流通性能的优劣。窗户最好能完全打开向外或向内开;但不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳,它可加强居住者的气和事业机会,因为可使大量的气进入室内,且开窗时可使室内浊气外流。反之,向内开的窗户,对气和

7、事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。 路冲使子女读书不利。一楼的住宅别墅,要慎防儿童房门外及窗外之路冲。否则不但不利读书,也易肇成子女的意外事故。 为子女读书教育,宜远离凶地。居家大门或外窗正对着凶地(如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等)时,为了子女的教育及居家平安,最好考虑迁居。 高塔长杆正对门户多有意外。房屋的正面、大门、外窗都要避开高塔、电杆、长杆。即时平日家居也要随时留意,万一有人在居家处修建高塔、电杆、长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉,免得横生意外。 空气、光线影响居住品质。讫求平安健康的住宅,空气光线需要充足,天花板太低则有压迫感;

8、四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿,不论方位再好,也难以企求平安健康。 窗外冷风直吹不利生育。卧房通风的窗户或冷气机太低,尤忌与床同高而对着人体直吹,夫妇主卧房更忌如此,否则同样易造成久婚不孕或产後失调等症状。 办公桌後勿靠大窗。办公桌摆在大窗之前,自己则背窗而坐。光线从身後照进来,眼睛舒服,办事方便。从风水观点来说,後有空门,一切生意徒劳无功,负责人的办公桌要有靠山,才是大吉大利,生意兴隆。靠山系指座位的後面有墙壁屏障,有靠山的位置才能坐得安稳,也容易得到贵人相助。且座位後面墙上,亦不适宜悬挂玻璃,因玻璃会将负责人的背後反映给别人看得清清处处。 门、窗不宜太多。门、窗太多会产生太强

9、的气流,太强的气流对人身之气不利。避免在同一排有叁个或叁个以上的门或窗,此种设计可使气流缓慢。如果气流太强,会使住宅被切成两半,以致家庭失和。气流太强对居住者的健康亦有妨害,并损及财运,使家庭内部问题层出不穷。 门的设计。大门乃住宅纳气之口,宜整洁明亮,不宜堆积杂物,以免阻碍气运。两扇门可直接互为相对,但不应重叠正好相对,重叠而平行的两扇门应该避免。两扇门相对,设计稍有出入,这会损害健康事业和家庭和平。两扇门相咬,会使家人常常发生争吵。如果人经常面对开门见墙或远远可看到另一房间的情景,则会扰乱人体内气的流通。大房间应开大门如卧房、起居室或客房,小房间应该开小门如浴室或厨房,因为大门会压小门,如

10、果浴室的门太大,会发生健康及品性问题,并会使家人得消化不良症。 门的方位。门的方位有助於命运的决定。基於八角形的易经符号,门向着八种可能方向,都有不同的幸运。向北的门使业务兴隆,向南的门易於成名,向东的门使家庭生活良好,向西的门则荫及子孙,向东北的门代表智慧学术上的成就,向西北的门利於向外发展,向东南的门有利财运,向西南的门则喜得佳偶。 大门面对虎头不利。办公室或商店的大门,不能正冲虎头或烟囱。所谓虎头是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物;如果大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物,就好像正对一把尖刀,这当然十分不利。 大门直通到底麻烦不断。如屋中有好几个房间连在一起,切不可设置从大门直通到

11、底的数扇门;也忌象旅馆饭店一样,一条长廊连着一排数间房间。否则同样易发生外遇或私奔之事而难得平安。且大门与後门不可相穿,也就是不可同处一直线上;前後门相穿,主财富不能聚(化解之道:封闭後门) 。 办公室大门禁忌多:大门不能对着大树。如果大树在门口的气口,就会纳入过重的阴气。大门不能对住死胡同、防火巷或叁角形的街道,这些都是衰气或废气重的地方。大门亦不能面对住庙宇、寺观之类,因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。大门更不能面对一座大山或山的峡口,山是阻碍视线的,而峡口则有如陷阱,经常面对陷阱,当然不好。 商店大门(住宅门)不宜太窄:店铺的大门,宜大不宜小,如果大门太窄,叫人产生压迫感,难以吸纳财

12、气生气。在风水上言,大门是气口,气口不可太窄。大门越是阔大,就越是吉祥。住宅门前宽广,风水学上,谓之明堂开阔,主利升迁及财利。 大门开在龙边(左边)最佳。所谓龙边,即是左边,店铺的大门开在龙边,生意多会兴隆,大吉大利。至於整个门面都是大门的店铺,则出入的通道,设在龙边,才会大吉大利,其效果与大门开在龙边相同。 斜门。斜门在斜线上或斜天花板下的门。斜门会破坏好风水,带来不可想像的意外事件。 面对烟囱的门宜常关。烟囱所排出的是污气、废气,亦等於是衰气;如果大门或主窗面对烟囱,若纳入衰气、死气,不吉不利,自在意料之中。 玻璃幕墙瓦解煞气:玻璃幕墙,可说是最具时代气息的建筑界新猷;它的好处,就是将对方

13、的不利,反映了过去,尽量将对方的煞气化解於无形。 四下透明(玻璃帷墙)之屋难求平安:四下透明之玻璃帷幕建筑结构,不适合企求平安健康者居住;否则因犯了泄字诀,缺乏私密性而易发生外遇或私奔之事而难得平安。 门向与地垫配合得宜旺上加旺:住家门前放置一块地垫,在风水上也会产生一定的影响,其影响来自於地垫颜色的不同,以下以八个门口朝向,所须配合地垫颜色加以说明: *门口朝向东方、东北方-配合黑色地垫。 *门口朝向南方、东南方-配合绿色地垫。 *门口朝向西方、西南方-配合黄色地垫。 *门口朝向北方、西北方-配合乳白色地垫。 电梯门对住宅极具有影响力:电梯门正对宅门为冲煞论,不利於财运。但电梯门若位於西方,

14、则是凶中藏吉;凶的是可能会带来意外伤害,而好处是可能带来较多的财富。 开窗的方向: *住家中向东开窗大吉,东方阳气充沛,风水上称为紫气东来。 *住家中向北开窗,因北方在风水五行上,属於阴水,向北开窗阴煞易入,不利家人健康。 *住家中向南开窗,若见屋角、天线、枯树、废弃物、尖石等不利住者,易患眼疾。 *开窗若面对山有叁个尖峰,在风水上称为面对火形山,可能会导致官灾是非及车祸、家庭人员伤亡等等。 门窗风水实用篇(一) 客厅 客厅之财位:客厅为全家人聚集及接待来宾的场所,属於家庭当中的公共空间,家庭生活的重心;因此,风水关系着整个家运。客厅中有一个特殊的方位,关系着全家的财运、事业、名望等兴衰;此方

15、位俗称财位。如果我们对於阳宅风水有些许概念,就能加以弥补或改变,达到兴旺的家道的目的。财不能动,因此财位在不动方,通常是在进门对角线的方位。 1. 财位处若正好有窗户,可用内钉夹板墙处理,财位便不致外漏。 2. 在大门进来时,或在客厅最忌看到厨房的炉台。如果你的家正好会看到,可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住。 3. 客厅最好避免会看到所有的房间门。除隐私性较差之外,也会给人一种门户大开的感觉,让人有直捣黄龙之意。 4. 玄关大门也应避免直通後门。有如钱从前面进後门出,积不了财。走道应避免直向或横向,直通全室。 5. 客厅不可有靠厕所的墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边。 门窗风水实

16、用篇(二) 卧室 以室内设计的角度来看阳宅卧室: 1. 镜子不宜冲门; 2. 房门不宜开向枕部; 3. 房门不宜拍到另一小门(如浴厕之门); 4. 房门不宜直冲床尾; 5. 浴、厕之门正冲床中心或床头皆不宜; 6. 浴、厕之门直冲床尾亦不佳; 7. 卧房外遇天斩刹者,宜改窗避之; 8. 床尾正朝窗又直路空亡者,不佳; 9. 开门见窗,又窗外有煞气者,不佳(如尖角、电杆或斜角屋顶); 10. 卧房正对厕所门,为门气犯冲; 11. 卧房正对厨房门,为门气顶对,流年不利;古云:房门对锅口,钱财难入手; 12. 卧房之门最好不要相对,尤其不能偏对,谓之门刀刹; 13. 卧房窗外见天线及高压线杆,宜用公

17、鸡之饰物制化; 14. 卧房门不宜有子母扇,也不能有两扇对开门,主孤寡多病; 15. 房门通内门,谓之直道门,主口舌之争; 门窗风水实用篇(叁)餐厅与书房 吃饭皇帝大。也就是指吃饭时情绪要稳定,在不受人打扰的情况下用餐。餐厅影响人的健康与否,,因此,餐厅的格局、摆设布置也必有其禁忌之处。 餐桌不可正对大门,若真的无法避免,可利用屏风挡住。 书房中有何禁忌呢? 1. 书房不能面朝窗户,因会产生“望空”,造成不良效果。 2. 书桌不能正对大门。 住宅门窗家相常识: 1. 门前有大树,为招祸之相。 2. 大门正当住宅正门(即大门与住宅正门成一直线)为凶,或偏左偏右,乃吉。 3. 灶口之火,自门外可见

18、,大凶。 4. 寝室与正门成一直线,多不利,须忌。 5. 门大而住房小为凶相。 6. 厕所与门口相向,常招痈肿。 7. 天窗开在未申,丑寅二方大凶。天窗过大,则阳气过盛,主横祸家居风水(二)大门篇 礼记大学篇中有载:齐家治国平天下,虽说这样的理想需要长时间的实践,但是齐家已成为社会福祸的根源矣,君不见社会中的问题青少年来自不健全的家庭,除了人为的意见沟通不良外,四周环境的影响亦有莫大的作月,历史上有名的孟母叁迁教子即是一例。 住宅室内设计学虽常为风水所扰,用之於日常生活中则是环保学、天文学、测量学、美学、工业设计、器物文化等学门之应用,为便於室内设计操作上之用,故将住家各重要空间禁忌,做一有系

19、统之介绍: 大门如人面 大门分为外大门与内大门,内外须同元,否则反背不和。 外大门应安放於龙(左)边为佳。 外大门除非龙边有冲煞气,才可以安在白虎方(右)。 外大门之方向绝对不可顺水流,否则必破财连连。外大门颜色忌用深蓝色(最忌)、黑色及红色,乳白色为佳。 外大门、内大门、屋内门等不可直线(叁国四门相连),此为穿心煞(如在楼上无妨) 外大门、内大门之文公尺应合财、本字为佳(一四尺之倍数加减一寸)。 文公尺应量门框实内为标准。 如果贵府之门,文公尺不合者应速改善为吉,不要拖延。 外大门应开在内大门之龙方为吉或正对亦吉。 大门高度不可太高,犹如监狱大门(若太小则闭塞,百事不顺旺气不进来),是凶相。

20、 外大门高度六尺半,七尺一寸为佳(比人稍高即可)。 外大门应坚固耐用。 内大门之颜色最好清洁光亮,忌黑暗色。 内大门之背面不可挂图案照片或挂图。内大门之内面以乳白、象牙、银或木本色等为佳。 内大门质料不拘束,任何材质都可以,只重颜色。 外大门之方位最好请明师用罗盘测量,如果不敢信任明师,则可以依上法,而且於心情轻松愉快时,站立於门处自己以心灵感觉定向也很好,亦可用万年青测试方位。(外大门面向草木乾燥不吉,草木青翠最吉)。 外大门之方位千万不可听信风水师说合八字命(房子之命与人之命不同),这是错的。 1,别五鬼临门(同一个小空间有五个门口);2,门窗不要三点成一线;3,不要顶心柱;4,炉头不可向

21、东;5,神台后、顶位不可有卫生间;6,厅门尽量向南,次选是东,最好不要是西;7,厅门顶上不要压梁;8,厅门外对着的建筑物不可以是三角、管道、柱、树、墙角等,尤戒在中线位;9,梯口不要向厅门;10,床的脚位不要向房间门;11,神台要向南向或向厅门;地主神位要贴着地面;12,其实最重要是开倘,舒服;不要三尖八角的;不要压抑的感觉,如入口对正梯底等;床头、座位上方的装饰物不要危险感;如果建筑已是这样,那么就在装修去改善;但不要为风水而设计,要在设计中巧妙避开它的影响,其实很多坏风水问题亦正是设计的不当之处。屋是人住的,如果感觉上不舒服,那么心情就差,心情差了,对生意、工作自然有影响,所以我认为这是风

22、水中最重要的一点。风水亦与磁场有关。 我这里有个关于风水的小常识,给大家借鉴:居所风水小常识做家装设计,客户常会就居所风水提出一些问题,作为设计师若能对此解答一二,往往会让客户感到格外放心。中国的风水学说,渊远流长,已有数千年的历史,诸家杂说繁多,其中蕴涵着许多科学规律,也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。究竟怎么看待它,也是见仁见智,各不相同。这里,把自己摘抄的一些风水小常识整理出来供大家参考。不过,劝大家别把它真当回事,设计师要是迷信这个就小儿科了,这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏,倒是灵验得很。 一、住宅选择ABC 1、 风大不宜,不能藏风聚气。 2、 阳光充足,空气清新。 3、 房屋的中

23、心不宜受污染,例如建成厕所或堆集脏物。 4、 街巷直冲不宜,好的居所“喜回旋忌直冲”。 5、 地势宜平,最好不在斜坡上下。 6、 街道反弓不宜。 7、 忌天斩煞。 8、 对烟囱不宜。 9、 衙前庙后不宜。 二、 楼层与五行的关系 1、 一楼及六楼属于北方,属水,相宜生肖:鼠、虎、兔、猪。 2、 二楼及七楼属于南方,属火,相宜生肖:牛、龙、蛇、马、羊、狗。 3、 三楼及八楼属于东方,属木,相宜生肖:虎、兔、蛇、马。 4、 四楼及九楼属于西方,属金,相宜生肖:鼠、猴、鸡、猪。 5、 五楼及十楼属于中央,属土,相宜生肖:牛、龙、羊、猴、狗。 三、 床头禁忌 1、 不宜向西。 2、 不宜横梁压顶。 3

24、、 不宜太接近窗户。 4、 不宜正对镜子。 5、 不宜对正房门。 四、 厨房禁忌 1、 灶忌背宅反向。 2、 灶忌门路直冲。 3、 忌厨门对灶。 4、 忌与厕所相对。 5、 不宜贴近睡房。6、 灶忌背后空旷。 7、 忌与房门相对。 8、 忌安在水道上。 9、 灶忌横梁压顶。 10、不宜斜阳照射。 11、不宜尖角冲射。 12、避免水火相冲。 五、浴厕注意事项 1、 不宜开在西南或东北方。 2、 不宜开在房屋的中心。 3、 不宜开在南方。 4、 宜压在凶方,忌压在吉方。 5、 浴厕地点宜隐蔽。 6、 浴厕不宜改为睡房。 7、 浴厕应常保持清洁。 8、 浴厕应保持空气流通。 六、 生财旺位风水 (一

25、)、居室财位所在: 所谓“财位”,风水学上说法不一,这里取三种说法: 1、 认为在进户门的斜角位; 2、 认为在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位(今年分别在东北、东南和西北方); 3、 认为在1984年至2003年下元七运这二十年间,当旺的财位在西北方。 (二)、财位五宜: 1、 财位宜亮,明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射,对生旺财运将大有帮助。 2、 财位宜生,“生”指生机茂盛,故应在财位摆放常绿植物,尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。 3、 财位宜坐,财位是一家财气所聚的

26、方位,可以多加利用,例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。 4、 财位宜卧:睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位,对催旺家中财运大有益处。 5、 财位宜吉:财位是旺气凝聚的场所,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,会有锦上添花的妙处。 (三)、财位六忌 1、 财位忌压:风水学认为,财位受压是绝对不适宜的,若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位,便会损害这套居所的财运。 2、 财位忌水:财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物,因为风水上有“见财化水”一说。 3、 财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,无后顾之忧,可藏风聚气

27、。反之,若财位背后是阳台或玻璃窗,便会因为泄了财气而难以积聚财富。 4、 财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故财位附近不宜有尖角。 5、 财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,会污损财位,令财运大打折扣。 6、 财位忌暗:财位昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解什么是风水,风水是人类环境的客观存在,周公全书上所指天。地、山川、土木等自然景观。选择风水的学问就是风水术,风水术是主观对客观的认识和实践,是传统文化中的一门方术。中男的老百姓习惯上把风水与风水术混称为一,约定为俗成。中国是个多神论的国家,先民崇拜自然,崇拜龙,崇拜灵魂,认为山脉、河流、地质对人的生死有至关重要的作用,于是前发了风

28、水观念。先秦是风水术的孕育时期。盘庚、公刘、古公、周公、待里子都精通相地。秦汉时风不泊发生时期,有了地脉、王气、方位、时日、五音姓、太岁、酉益宅等观念,还有了镇那物,出现了风水祖师青乌干,他撰写了葬经此外,还有堪舆金匾、官宅地形、图宅术人、移徙法等风水书。魏晋时产生了管轮、郭玲这两位风水宗师,他们分别撰写了管氏地理指蒙和葬书。郭噗在葬书中首次给风水下定义云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之便有止,故谓风水。请人范宜宾注云:无水则风到而气散,有水则气止而风无,放风水二字为他学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。从晋代开始,风水成为通用名词。随后时的风水师有

29、萧吉、浮屠池师等人,影响最大的风水师是杨药松。唐末时,杨筠松从官中携带风水书籍到了江西,一边讲学,一边著书。传闻他撰有(龙经)、(十二杖法)、(青囊粤语)这几部书被认为是权威性的风水经典。时清时盛行风水,禁忌尤多。刘基、目讲增、蒋平阶、雷发达都诸熟风水,出现了地理大会、阳宅十书这样的集大成文献。中国的风水术大致可分为两部分。一部分是阴宅术。阴宅就是葬地。阴宅术是关于死者与环境的学问。风水师认为:只要把死者葬的吉地,就可以使死者安逸。早日轮回,来世荣禄,而生者也可以得到荫佑。中国许多陵墓都是风水观念的产物,从秦始皇的驱山、汉武帝的长陵,到唐太宗的昭陵,以及明十三陵和东陵、西陵、都已成为风水教科书

30、:。找们认为,阴宅术有三点意义:一是为长期保存遗体作了探索;二是创造了一些供人游览的人文景观;三是使死者的亲人在心理上得到安慰。至于阴宅是否能前佑生者,汉代王充在论衡中已经作了绍语。风水术的另一部分是阳宅术。阳宅是人们的生活场所,旧宅术是关于生者与环境的学问。大至城镇,小至村落、民房,乃至室内摆设,都是阳毛术要讨论的内容。中国的大多数建筑都是阳宅观念的产物。阳宅术是风水术的精华,具有科学性和实用价值,是我们要重点研究的课题,对于当今的环境保护大有神益。风水术的知识是丰富多彩的,大多与环境有关,如气、龙脉、形势、山水、水口、明堂、朝第、穴地等,都是环境术语。风水师使用伯罗盘是用于测量环境的工具。

31、风水术的任务是试图认识人们居住的大环境、小环境、山川、气候、空气、生物、地基、地质、方向、道路等一切环境因素,指导人优选择环境、利用环境、保护环境、美化环境、改造环境。协调人与环境的关系,造成天人和谐的生态环境。国语越语说得好:人事必将与天地相参,然后乃可以成功。人类社会的任务一门学科都不是一朝一夕发生的,都具有历史的沿袭性。环境科学是一门综合性的新性学科,在中国,它的前身是风水术。环境科学许多分支学科。如历史环境学、社会环境学、文化环境学、聚落环境学、住宅环境学、生态环境学、心理环境学、建筑环境学、建筑环境学、应用环境学,风水术与这些分文学科都有承传关系。其中,风水术侧重于聚落环境。聚落是人

32、们的居聚之外,是最直接的区域环境。绿树村边合,青山郭外斜。正是历代中国先民憧憬的风水聚落。风水术之所以日益受到学术界的重视,这与环境有关。第一,客观上看,人类生态的大环境正在被现代工业破坏、废气、废水、废物污染环境,人口膨胀,资源紧张,水土流失,这些已经威胁到人的生存。同时,人类居住的小环境也不尽人意,现代建筑往往忽略人与环境的关系,建筑形成了单调的火柴合式的蜂巢式的物质空间,人们感动枯燥而压抑。第二,从主观上看,人们认为环境和建筑不应与文化分离,而应当融合。风水术是一种超前文化的抉择,风水建筑是凝固的音乐,体现了功能主义与表现主议的统一,是科学和艺术的结晶。现代文化与传统文化之间有着千丝万缕的联系。不可能割断,人们也不忍心割断。当行政手段第三,在高度发展的社会中时间节奏太快,竞争扭转急烈,人们需要放松;需要净化,需要返朴归真,需要回到然,于是,人们很自然地想到了风水,对风水抱有希望。而风水的对于人们的生活身心、情操确定有颐养作用,甚至对经济生活、社会发展都有一定的积极影响。五千年的中国历史一再证明,风水术有它存在的合理性,它在协调人与环境关系上提供了途径。

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